Επαναπροσδιορίζοντας τη φιλοσοφία από τον πάπυρο του Αλκμάνα (H Σπάρτη υπήρξε στη σκέψη η πρώτη;) του Σωτήρη Γλυκοφρύδη

 Το 1957 στην πόλη Οξύρυγχο της Αιγύπτου ερμηνεύτηκε ο πάπυρος 2390 που περιείχε ένα ποίημα σχετικό με κοσμογονία. Από τα μεταφρασμένα σπαράγματα προέκυψε πως ήταν του Σπαρτιάτη ποιητή Αλκμάνα, ο οποίος έζησε τον 7^ο π.Χ. αιώνα. Ο αστροφυσικοί Μάνος Δανέζης, Ευστρ. Θεοδοσίου, Θεοφανης Γραμμένος και Μαργιέλα Σταθοπούλου, μετέφεραν τα γραφόμενά του πάνω στη σύγχρονη φυσική και τα ανακοίνωσαν σε εργασία με τίτλο «Μια προσωκρατική κοσμολογική πρόταση»...
Η μελέτη πρωτο-δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ και στα περιοδικά Δαυλός - Ιχώρ. Ο Αλκμάνας παρουσίαζε τη δημιουργία ενός κόσμου σαν κβαντική αντιστροφή μιας μαύρης τρύπας, όπου μέσα από ένα λώρο παράγεται μια σημειολογική πηγή φωτός η οποία επιφέρει τη γέννηση του κόσμου. Και το φως, εκεί που είναι αραιό, ενισχύεται από τους κατά τόπους ήλιους. Η θεώρηση αυτή σχετίζεται με το κοσμογονικό μοντέλο του Στήβεν Χώκινγκ και όχι μόνο. Περισσότερες πληροφορίες για την εργασία των ως άνω ερευνητών πάνω στο κοσμολογικό μοντέλο του Αλκμάνα υπάρχει στο διαδίκτυο.

  

            Ο πάπυρος όμως του Αλκμάνα δεν είναι μόνο το κομμάτι ενός παζλ, που αναφέρεται στην αρχαιοελληνική κοσμολογική σκέψη, τουλάχιστον μερικών ιδιαίτερων μορφών της προσωκρατικής φιλοσοφίας, αλλά είναι και μια πνοή ξεκαθαρίσματος ενός τοπίου από το οποίο προκύπτουν δυο σημαντικά γεγονότα. Το ένα είναι ότι η Δωρική σκέψη ίσως αποτελεί το περιστύλιο του Ιωνικού αρχιτεκτονήματος της φιλοσοφίας, και το άλλο είναι ότι δίνει άλλη διάσταση στο φυσικο-κεντρικό τοπίο. Επιτρέψτε μου να κάνουμε ένα περίπατο στα ερείπια της αρχαιοελληνικής σκέψης όπου θα αποδειχθεί ότι στους Έλληνες η ανθρωπότητα πάντα θα χρωστάει και δεν θα μπορεί να ξεχρεώσει. Ίσως οι κάφροι καλό είναι να καταλάβουνε ότι αν τους πάρουμε τη λέξη ¨Ευρώπη¨ θα ψάχνουνε να βρούνε πού ανήκουνε. Τη Δημοκρατία τους τη χαρίζουμε. ...

Διαβάστε περισσότερα »