Η Νέα Πίστη προετοιμάζεται για μια Παγκόσμια Σταυροφορία
Στις 16 Ιουλίου, ο υπουργός Εξωτερικών Antony Blinken στέλνει ένα τηλεγράφημα στις πρεσβείες των ΗΠΑ σε όλο τον κόσμο με περαιτέρω οδηγίες. Μπροστά σε αυτό που περιέγραψε ως αυξανόμενη απειλή από αυταρχικές και λαϊκιστικές δυνάμεις που προέρχονται από χώρες σε όλο τον κόσμο, ο Μπλίνκεν προέτρεψε τους Αμερικανούς διπλωμάτες να "αναζητήσουν ενεργά τρόπους για να πιέσουν αποτελεσματικά αυτές τις χώρες να αποσυρθούν. Να συμμορφωθούν με τα δημοκρατικά πρότυπα και να σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα", και δεσμεύτηκε ότι "η υπεράσπιση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων παντού δεν βρίσκεται σε ένταση με τα εθνικά συμφέροντα των Ηνωμένων Πολιτειών ή την εθνική μας ασφάλεια. Έκανε σαφές ότι αυτό πρέπει να ισχύει ακόμη και για συμμάχους και εταίρους των Ηνωμένων Πολιτειών, λέγοντας ότι "αυτός κάνει
Ο Αμερικανός πρόεδρος Τζο Μπάιντεν χαρακτήρισε ρητά την εξωτερική του πολιτική ως «μάχη μεταξύ της χρησιμότητας των δημοκρατιών και των αυτοκρατοριών του 21ου αιώνα» και περιέγραψε τον κόσμο ότι βρίσκεται σε ένα «σημείο καμπής» που θα καθορίσει το μέλλον. , γιατί αυτό διακυβεύεται ». Και ενώ ανέφερε την Κίνα και τη Ρωσία ως τις μεγαλύτερες απειλές για τη δημοκρατία, είπε επίσης ότι «σε πολλά μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών, η δημοκρατική πρόοδος δέχεται επίθεση».
Αυτός ο τύπος ρητορικής έχει οδηγήσει πολλούς να περιγράψουν ότι ο Μπάιντεν κινείται σε έναν νέο παγκόσμιο ιδεολογικό διαγωνισμό που μοιάζει με τον oldυχρό Πόλεμο και το τηλεγράφημα του Μπλίνκεν φαίνεται να είναι ένα βήμα στη λειτουργία αυτού του έργου στην καθημερινή πολιτική των Γιάνκι.
Πολλοί Αμερικανοί, και ιδιαίτερα πολλοί Αμερικανοί συντηρητικοί, θυμούνται μια μεγάλη αγάπη για τον Πρώτο oldυχρό Πόλεμο (όχι μόνο επειδή τον κέρδισαν). Και η ιδέα της προώθησης της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ειδικά ενόψει των πολλών αυταρχικών καταχρήσεων της Κίνας, είναι τώρα ένα διμερές πάθος στην Ουάσινγκτον.
Πρέπει όμως να καταλάβουν ότι αυτή τη φορά η «δημοκρατική πρόοδος» και τα «ανθρώπινα δικαιώματα» θα έχουν συχνά πολύ διαφορετικό νόημα από αυτό που είχαν αυτές οι εκφράσεις κατά τον τελευταίο oldυχρό Πόλεμο.
Νέα δικαιώματα, νέα πρότυπα και ένας νέος παγκόσμιος αγώνας
Ο Μπλίνκεν πέτυχε να εξοργίσει εν συντομία ορισμένους Αμερικανούς συντηρητικούς όταν εξέδωσε επίσημη δήλωση στις 13 Ιουλίου λέγοντας ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν ήταν «βαθιά αφοσιωμένη στην αντιμετώπιση των φυλετικών αδικιών στο εσωτερικό και στο εξωτερικό». παραβιάσεις "και ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες" έχουν προσφέρει επίσημη επίσκεψη από τον Ειδικό Εισηγητή του ΟΗΕ για Σύγχρονες Μορφές Ρατσισμού "για να εξετάσει προσεκτικά τον" συστημικό ρατσισμό "στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Πρόσθεσε ότι: " Χαιρετίζω επίσης το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών που ενέκρινε σήμερα στη Γενεύη ένα ψήφισμα που αποσκοπεί στην καταπολέμηση του συστημικού ρατσισμού κατά των Αφρικανών και των ατόμων καταγωγής. Αφρική στο πλαίσιο της επιβολής του νόμου. Ανυπομονώ να ασχοληθώ με τον νέο μηχανισμό για την προώθηση της φυλετικής δικαιοσύνης και ισότητας ».
Η πρόσκληση του Blinken ήταν στην πραγματικότητα μια απάντηση στη δήλωση της Highπατης Αρμοστείας για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Michelle Bachelet, στις 26 Ιουνίου, η οποία ακολούθησε τη συμπλήρωση μιας "ολοκληρωμένης έκθεσης για τον συστηματικό ρατσισμό". το ερώτημα ήταν καλά αγκυροβολημένο σε όλο τον κόσμο, ειδικά στην "υπερβολική πολιτική των μαύρων πρακτορείων και κοινοτήτων" στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη δήλωσή της, η κα Bachelet επέκρινε τη Δύση για την «αποσπασματική προσέγγισή της στην εξάρθρωση των συστημάτων που έχουν ρίζες σε αιώνες διακρίσεων και βίας», είπε ότι «το status quo δεν είναι βιώσιμο» και ζήτησε μια «συστημική απάντηση όλης της κοινωνίας».
Η κυβέρνηση Μπάιντεν δεν θα είχε απαντήσει παρά μόνο με πλήρη και σαφή υποστήριξη, φυσικά, καθώς η αντιμετώπιση του διάχυτου φάσματος του «συστημικού ρατσισμού» στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει γίνει κεντρικό τμήμα της κυβέρνησης Μπάιντεν.
Και λίγοι διοικητικοί υπάλληλοι έχουν αγκαλιάσει αυτή τη μάχη με τόσο προσωπικό ζήλο όσο ο κ. Μπλίνκεν, ο οποίος, όταν ανέλαβε τα καθήκοντά του, όχι μόνο εγκατέστησε έναν διευθυντή ποικιλομορφίας και ένταξης στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ (σε μια νέα ιδιαίτερα ισχυρή θέση, που αναφέρεται μόνο στον εαυτό του) , αλλά ορίστηκε ότι κάθε γραφείο στο τμήμα διορίζει επίσης έναν βοηθό γενικό γραμματέα για τη διαφορετικότητα και την ένταξη - με δηλωμένο στόχο την "ενσωμάτωση της διαφορετικότητας και της ένταξης στις δραστηριότητες του Στέιτ Ντιπάρτμεντ σε όλα τα επίπεδα".
Πιθανώς αυτή η ενσωμάτωση είναι αυτό που έχει ήδη οδηγήσει σε καινοτομίες όπως η ενθάρρυνση των αμερικανικών πρεσβειών να φέρουν σημαίες Black Lives Matter σε όλο τον κόσμο ως ένας πυλώνας μεταξύ άλλων σε μια παγκόσμια πολιτική που αποσκοπεί «στη διάδοση της φυλετικής ισότητας για την υπεράσπιση των εθνικών μας συμφερόντων ασφάλειας».
Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δεν είναι το μόνο που άρχισε να ενσωματώνει τη «διαφορετικότητα και την ένταξη» σε «όλα τα επίπεδα υπηρεσιών», φυσικά. Ο Υπουργός Άμυνας των ΗΠΑ, για παράδειγμα, διέταξε το Υπουργείο Άμυνας να «αυξήσει τον αριθμό των χωρών που είναι πρόθυμες να υποστηρίξουν και να υπερασπιστούν τα ανθρώπινα δικαιώματα των ατόμων LGBTQI +», καθιστώντας τις εκτιμήσεις για τον αντίκτυπο στα δικαιώματα των LGBT υποχρεωτικό μέρος όλων των πολλές) προμήθειες και αποφάσεις χρηματοδότησης σε όλο τον κόσμο. Εν τω μεταξύ, η αδελφή οργάνωση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, ο Οργανισμός Ηνωμένων Πολιτειών για τη Διεθνή Ανάπτυξη (USAID), εργάζεται για να σώσει την Ουκρανία από τους Ρώσους κάνοντας το Donbass ακόμη πιο γελοίο.
Και επειδή μιλάμε για αυτό το θέμα, οι περισσότεροι άνθρωποι που δεν είναι ικανοποιημένοι με την πρόσκληση του Μπλίνκεν στους αντιρατσιστές ερευνητές της UNHRC φαίνεται, παραδόξως, να έχουν χάσει μια άλλη εξέλιξη σε ένα παρόμοιο μέτωπο του παγκόσμιου πολιτιστικού πολέμου.
Και αυτό παρά το γεγονός ότι το Στέιτ Ντιπάρτμεντ είναι πρόθυμο να σας ενημερώσει ότι «στις 23 Ιουνίου, οι Ηνωμένες Πολιτείες οργάνωσαν και 20 χώρες έχουν συν-χορηγήσει, την πρώτη τους εκδήλωση παράλληλη με τα ανθρώπινα δικαιώματα των τρανς γυναικών, δίνοντας έμφαση στη βία και τη δομική , νομικά και διασταυρωτικά εμπόδια που αντιμετωπίζουν οι τρανσέξουαλ έγχρωμες γυναίκες.
Το έχεις λοιπόν. Αλλά ένα παράλληλο γεγονός σε τι; Σε αυτήν την περίπτωση, το τελευταίο τμήμα του HRC, κατά το οποίο οι Ηνωμένες Πολιτείες βγήκαν από τον δρόμο τους για να αντιμετωπίσουν διάφορες "σοβαρές καταστάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων", βοηθώντας στην έναρξη της έναρξης της "Ομάδας φίλων της εντολής του Ανεξάρτητου Εμπειρογνώμονα των Ηνωμένων Εθνών σχετικά με την προστασία από τη βία και τις διακρίσεις βάσει σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου »(GoF IE SOGI).
Εκτός από τις Ηνωμένες Πολιτείες, ο εναρκτήριος όμιλος SOGI περιλαμβάνει: Γερμανία, Αργεντινή, Χιλή, Ουρουγουάη, Αυστραλία, Αυστρία, Βέλγιο, Καναδά, Κόστα Ρίκα, Δανία, Ελλάδα, Φινλανδία, Ισλανδία, Ισραήλ, Ιρλανδία, Ιταλία, Λιχτενστάιν, Λουξεμβούργο, Μάλτα, Μεξικό, Νορβηγία, Ολλανδία, Πορτογαλία, Ηνωμένο Βασίλειο, Σουηδία και Ελβετία.
Ποιος είναι αυτός ο ανεξάρτητος ειδικός που έχει τόσους φίλους; Πρόκειται για τον Victor Madrigal-Borloz, Senior Visiting Research Fellow στο Πρόγραμμα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στη Νομική Σχολή του Χάρβαρντ.
Μετά τη δημιουργία της, η πρώτη πράξη της ομάδας ήταν να εξετάσει μια έκθεση που συνέταξε για το CDH ο κ. Madrigal-Borloz, με τίτλο "Ο νόμος της ένταξης".
Ο «νόμος της ένταξης» ισχυρίζεται ότι όλα τα στοιχεία «οδηγούν αναγκαστικά στο συμπέρασμα ότι όλοι οι άνθρωποι ζουν σε έμφυλες κοινωνίες που διασχίζονται από ιεραρχίες εξουσίας» και δηλώνει ότι αφού όλοι θέλουμε να «ξαναχτίσουμε καλύτερα από πριν» (ανεξήγητα επαναλαμβάνοντας την εκστρατεία του Μπάιντεν σύνθημα), "η υιοθέτηση διασταυρούμενων αναλύσεων και αναλύσεων φύλου" είναι "θεμελιώδες συστατικό της επιμελούς εκπλήρωσης της ευθύνης [όλων των χωρών] για τα ανθρώπινα δικαιώματα".
Είναι απαραίτητο η διατομεακή προσέγγιση να επιτρέπει "να αναγνωριστεί ότι η φυλή είναι σεξουαλική και ότι το φύλο είναι φυλετικό, καθώς και πολλοί άλλοι παράγοντες που επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο αποδίδονται τα δικαιώματα ενός ατόμου". Επιπλέον, ως μπόνους, "η θεωρία του φύλου είναι επίσης σχετική ως εργαλείο για την αντιμετώπιση, την ανάλυση και τον μετασχηματισμό συστημάτων βίαιης αρρενωπότητας".
Ευτυχώς, αυτή η ανάλυση έχει ήδη "διαποτίσει τη δημόσια πολιτική" και πολλά κράτη "τώρα αναγνωρίζουν τη σημασία της". Πράγματι, μεταξύ των περισσότερων από 500 υποβολών σχολίων που ελέγχθηκαν από τον εμπειρογνώμονα για να χρησιμεύσουν ως βάση για τα συμπεράσματα της έκθεσης, όλες οι υποβολές από κρατικούς και μη κρατικούς φορείς "υπογραμμίζουν σταθερά τη σημασία των πλαισίων, της ανάλυσης και της διάδοσης στα μέσα ενημέρωσης της έννοιας του το φύλο ως εργαλείο για την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης μέσω δημόσιων πολιτικών.
Είναι αλήθεια ότι ορισμένες "άλλες υποβολές ήταν μισητές ή περιείχαν ρητορική μίσους και εξαιρέθηκαν διαφημιστικά portas" και "δεν θα αποτελέσουν μέρος οποιασδήποτε δημοσίευσης που υποστηρίζεται από τον κάτοχο της εντολής", οπότε κάποια διαφωνία μπορεί να αποκλείστηκε μεθοδολογικά, αλλά τι άλλο θα μπορούσε να κάνει ένας ανεξάρτητος εμπειρογνώμονας; Η ανοχή είναι λεπτή υπόθεση.
Τέλος, με βάση τη διασταυρούμενη ανάλυσή του, ο Ανεξάρτητος Εμπειρογνώμονας δηλώνει ένα νέο «θεμελιώδες καθήκον του κράτους» με βάση την εις βάθος έρευνά του: «Αναγνωρίστε ότι κάθε άνθρωπος έχει την ελευθερία να καθορίζει τα όρια της ύπαρξής του, συμπεριλαμβανομένης της ταυτότητας και της έκφρασης του φύλου ».
(Δεν νομίζω ότι θα βρείτε πιο άψογη περιγραφή του όψιμου φιλελευθερισμού από αυτήν που σκιαγράφησα πριν, που χαρακτηρίζεται από το αμείλικτο ταξίδι του στην επιδίωξη της απελευθέρωσής μας όλων των συνόρων, για το θέμα αυτό).
Με βάση αυτό το συμπέρασμα και καλώντας όλα τα κράτη να «υπερασπιστούν τα ανθρώπινα δικαιώματα που σχετίζονται με το φύλο και τη σεξουαλικότητα ως καθολικά και αναφαίρετα δικαιώματα, αδιαίρετα, αλληλοεξαρτώμενα και στενά συνδεδεμένα με όλα τα άλλα δικαιώματα», η έκθεση συνιστά ότι «τα κράτη παρέχουν πρόσβαση στα νόμιμα αναγνώριση της ταυτότητας φύλου »και« υιοθέτηση όλων των απαραίτητων μέτρων για την αναγνώριση αυτή »:
- Με βάση τον αυτοπροσδιορισμό του αιτούντος.
- Αυτή είναι μια απλή διοικητική διαδικασία.
- Δεν σχετίζεται με καταχρηστικές απαιτήσεις, όπως ιατρικά πιστοποιητικά, χειρουργική επέμβαση, θεραπεία, στείρωση ή διαζύγιο.
- Κατανοεί την αναγνώριση και αποδοχή μη δυαδικών ταυτοτήτων σε όλη τη διαφορετικότητα και την ιδιαιτερότητά τους.
- Εξασφαλίστε ότι οι ανήλικοι έχουν πρόσβαση στην αναγνώριση της ταυτότητας φύλου τους.
(Δηλαδή, για να είμαστε σαφείς, ότι τα παιδιά όλων των ηλικιών πρέπει να έχουν το ανθρώπινο δικαίωμα να αλλάζουν το φύλο τους εντελώς με αυτοπροσδιορισμό).
Οι Ηνωμένες Πολιτείες και η υπόλοιπη ομάδα SOGI εξέδωσαν αμέσως μια δήλωση που υποστηρίζει και εγκρίνει πλήρως την έκθεση, σημειώνοντας ότι "θα ήθελαν να επαναλάβουν" ότι: "Όπως δείχνει σε βάθος η ανάλυση που παρέχεται από την έκθεση, το φύλο είναι κοινωνικό κατασκευή "; ότι η διατομεακή ανάλυση "έχει αποδειχθεί θεμελιώδης για τον σχεδιασμό και την εφαρμογή δημόσιων πολιτικών χωρίς αποκλεισμούς". ότι υποστηρίζουν "τη σημασία της προώθησης της νομικής αναγνώρισης του φύλου με βάση τον αυτοπροσδιορισμό". και ότι "αντιτίθενται σε κάθε προσπάθεια αφαίρεσης του φύλου από τα διεθνή μέσα και τις νομοθετικές διαδικασίες για τα ανθρώπινα δικαιώματα".
Ελπίζω ότι μπορείτε να πάρετε τουλάχιστον ένα μάθημα από όλη αυτή τη σαλάτα διασταυρούμενης φυλής και ορολογίας φύλου: ότι η ξεχωριστή ιδεολογική γλώσσα και οι δογματικές έννοιες της Νέας Πίστης έχουν ήδη επεκταθεί πολύ πέρα από το δικαστήριο του Χάρβαρντ, έχουν διασχίσει τους ωκεανούς και τώρα, όπως λέει η έκθεση, «διείσδυσε» βαθιά στον κόσμο μέσω παγκόσμιων θεσμών που διοικούνται από την οικονομική ελίτ, όπως το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Εθνών.
Συγκεκριμένα, οι συντηρητικοί συνήθως απορρίπτουν τον ΟΗΕ γενικά και το HRC ειδικότερα (ο Πρόεδρος Τραμπ απομάκρυνε επίσημα τις Ηνωμένες Πολιτείες από το συμβούλιο το 2018 και μετά ο Μπάιντεν τον επανέφερε ως παρατηρητή), επειδή το βλέπουν ως μια άσκοπη συζήτηση σκηνή που περνά τον περισσότερο χρόνο της επικρίνοντας τις Ηνωμένες Πολιτείες και τους συμμάχους τους, αν και με ελάχιστο πρακτικό αποτέλεσμα. Είναι λάθος.
Αυτό που συμβαίνει εδώ είναι η συνεχής δημιουργία και εδραίωση νέων κανόνων που επιδιώκουν να επαναπροσδιορίσουν αυτό που θεωρείται το φυσιολογικό και αποδεκτό όριο νομικών, πολιτικών και πολιτιστικών πρακτικών σε χώρες σε όλο τον κόσμο. Το HRC μπορεί να μην έχει άμεση πολιτική δύναμη, αλλά ακριβώς η άγνοια ή η κατάφωρη αγνόηση της μακροπρόθεσμης μεταμορφωτικής δύναμης των κανόνων οδήγησε τους συντηρητικούς να χάσουν όλες τις πολιτιστικές μάχες που έχουν αντιμετωπίσει μέχρι τώρα. Για κάποιο λόγο, οι συντηρητικοί - και τώρα φιλελεύθεροι - αιφνιδιάζονταν πάντα από τα πρότυπα που εμφανίζονταν ακριβώς κάτω από αυτά (σταδιακά, μετά ξαφνικά), ακόμη και όταν βρίσκονταν σε υψηλές θέσεις πολιτικής εξουσίας.
Εν τω μεταξύ, υπό τη διοίκηση του Μπάιντεν, η Ουάσινγκτον υιοθέτησε αυτόν τον τύπο μηχανισμού καθορισμού προτύπων για να ξαναχτίσει τον κόσμο στη νέα, ιδεολογικά ενισχυμένη εικόνα του.
Διατομεακός ιμπεριαλισμός
Παρ 'όλα αυτά, δεν έχουν φτάσει όλες οι χώρες σε πλήρες επίπεδο "σοφίας" όσον αφορά το υποτιθέμενο απόλυτο δικαίωμα του καθενός να μπορεί να αυτοπροσδιορίζεται ως οποιουδήποτε φύλου ή ακόμη και σε σχέση με την υποτιθέμενη ανάγκη να γίνει κάτι τέτοιο. όλης της κοινωνίας «προκειμένου να ξεπεραστούν οι ιεραρχίες της καταπίεσης.
Ο διεθνής εμπειρογνώμονας κ. Madrigal-Borloz παρατήρησε επίσης αυτό το πρόβλημα και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συνέταξε, με την ομάδα SOGI, μια συμπληρωματική έκθεση στο "The Law of Inclusion", αυτή τη φορά με τον τίτλο "Exclusionary Practices".
Αυτό το έγγραφο, το οποίο δεν έχει ακόμη δημοσιευθεί, "θα αναλύσει την αντίσταση στη χρήση της θεωρίας του φύλου και τους κινδύνους που αυτό δημιουργεί", ιδίως "την προοδευτική ερμηνεία των κριτηρίων που σχετίζονται με τα ανθρώπινα δικαιώματα". Παραδείγματα αυτής της «αντίστασης» που η έκθεση θα «αποδομήσει και θα αντιμετωπίσει» περιλαμβάνουν, αλλά δεν περιορίζονται σε αυτά, τα εξής: Η αφήγηση μιας «φυσικής» τάξης που βασίζεται στον βιολογικό ντετερμινισμό και η σχετική ιδέα ότι «η νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου των παιδιών πιστεύεται ότι απειλεί την ευημερία τους ». «οι ιστορίες που έρχονται σε αντίθεση με τις προσεγγίσεις επειδή βασίζονται στα δικαιώματα των υποτιθέμενων πολιτιστικών και θρησκευτικών κανόνων» · ο τρόπος με τον οποίο "
Πιθανώς σε οποιοδήποτε άλλο πλαίσιο, όταν μία ή περισσότερες εξωτερικές δυνάμεις επιχειρούν να «αποδομήσουν» και να αντικαταστήσουν τις «παραδοσιακές αξίες» και τις «πολιτισμικές και θρησκευτικές» νόρμες ενός άλλου λαού παρά τη θέλησή τους, θα μιλούσαμε σωστά για «ιμπεριαλισμό» (ή, μερικές φορές χειρότερα, "γενοκτονία").
Παρ 'όλα αυτά, η έκθεση για τις "πρακτικές αποκλεισμού" αναμένεται να δημοσιευθεί στην επόμενη συνεδρίαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη τον Σεπτέμβριο και αναμφίβολα θα εγκριθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες, το Ηνωμένο Βασίλειο και άλλα προοδευτικά μέλη της Ομάδα SOGI - αν και πολλές από τις ίδιες χώρες εξακολουθούν να αισθάνονται ισχυρή εσωτερική αντίσταση σε όλες αυτές τις ιδέες.
Τι σημαίνουν λοιπόν όλα αυτά; Εν ολίγοις, ότι οι ιδεολογικές μάχες του oldυχρού Πολέμου 2.0 δεν θα περιοριστούν σε κατηγορίες παρόμοιες με εκείνες που φαινόταν (τουλάχιστον με γενική έννοια) ότι χαρακτήριζαν τον Πρώτο Cυχρό Πόλεμο. Δεν θα λάβουν καν υπόψη τις κλασικές έννοιες της «φιλελεύθερης δημοκρατίας» και του «αυταρχισμού» ή της «αυτοκρατίας» που μας είναι οικείες.
Αντιθέτως. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν και οι ομοϊδεάτες της συνεργάτες της λειτουργούν τώρα με έναν πολύ διαφορετικό ιδεολογικό υπολογισμό όταν πρόκειται για τον προσδιορισμό της έννοιας της «δημοκρατίας» και των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων». όπως συνέβη κατά τον πρώτο oldυχρό Πόλεμο.
Σε αυτό το όραμα του κόσμου, για να είναι ένα δημοκρατικό κράτος μια νόμιμη «δημοκρατία», δεν αρκεί να έχει μια κυβέρνηση που θα εκλέγεται από τον λαό μετά από ελεύθερες και δίκαιες εκλογές. Πρέπει επίσης να υπερασπιστεί τις «καλές» προοδευτικές αξίες. Δηλαδή πρέπει να «ξυπνήσει». Διαφορετικά, σύμφωνα με τους Φιλελεύθερους, αυτό το κράτος δεν είναι μια πραγματική δημοκρατία, αλλά κάτι άλλο. Ο όρος "λαϊκισμός" είναι πολύ χρήσιμος εδώ: ακόμα κι αν ένα κράτος δεν είναι ακόμα αυταρχικό ή "αυταρχικό" με την παραδοσιακή έννοια, μπορεί να βρίσκεται υπό την επιρροή του "λαϊκισμού", μια κακώς καθορισμένη έννοια και αρκετά ασαφής για να καλύψει το ευρύ φάσμα αντιδραστικών συναισθημάτων και τάσεων που μπορεί να χαρακτηρίζουν ένα "
Επιπλέον, όπως και στον αγώνα μεταξύ καπιταλισμού-φιλελευθερισμού και κομμουνισμού-αυταρχισμού κατά τον Πρώτο oldυχρό Πόλεμο, οι «προδοτικές δυνάμεις» του λαϊκισμού-αυταρχίας είναι παρούσες όχι μόνο στον αναποφάσιστο «τρίτο κόσμο», αλλά ακόμη και σέρνονται προς τις γνήσιες φιλελεύθερες δημοκρατίες - να απειλούν συνεχώς ότι θα τους βάλουν, όπως τα ντόμινο, στο απέναντι στρατόπεδο. Από εκεί προέρχονται οι προειδοποιήσεις που εξέδωσε ο Μπάιντεν, όπως μια που αναφέρει ότι «σε πολλά μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών, η δημοκρατική πρόοδος δέχεται επίθεση». Σε αυτό το όραμα του κόσμου, ο αγώνας ενάντια στις λεγόμενες "δυνάμεις του λαϊκισμού-αυτοκρατίας" στις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Ευρώπη δεν είναι σε καμία περίπτωση χωριστός από τον αγώνα ενάντια στην Κίνα, Ρωσία και άλλες διεθνείς δυνάμεις. Αντίθετα, οι δύο είναι μέρος του ίδιου αγώνα.
Αυτό αντικατοπτρίζεται στην ομοιότητα με την οποία ο Μπάιντεν (για παράδειγμα, δεν είναι ο μόνος) αναφέρεται στους εγχώριους πολιτικούς του αντιπάλους. Για παράδειγμα, επέκρινε πρόσφατα τους νέους εκλογικούς νόμους ορισμένων αμερικανικών κρατών με τους εξής όρους: "Πρέπει να αναρωτηθούμε αν είστε με την αλήθεια ή το ψέμα, το γεγονός ή τη μυθοπλασία, τη δικαιοσύνη ή την αδικία, τη δημοκρατία ή την αυτοκρατία. η ουσία του θέματος ».
Και, για να επιδεινώσουμε περαιτέρω αυτό το αίσθημα φόβου και διχασμού είναι το γεγονός ότι στην κοσμοθεωρία των Φιλελευθέρων 2.0, μια δημοκρατία δεν μπορεί απλώς να υποστηρίξει μερικές από τις "σωστές" αξίες. Όχι, πρέπει να παραμείνει σε όποιες αξίες θεωρεί σωστές οι One- Minded Nerd . Άλλωστε, αυτό είναι το κύριο συμπέρασμα της «διασταυρούμενης ανάλυσης»: όλες οι αδικίες είναι αλληλένδετες, σχηματίζοντας συστήματα καταπίεσης φωλιασμένα το ένα μέσα στο άλλο. Έτσι, το να επιτρέψουμε να υπάρχει «αδικία» οπουδήποτε στον κόσμο σημαίνει να απειλείται η «δικαιοσύνη» σε όλο τον κόσμο.
Η διασταυρωτικότητα συνεπώς απαιτεί πλήρη απελευθέρωση του ατόμου: δεν μπορεί να υπάρξει πλουραλισμός. Κανένας λαός, κανένα κράτος, κανένας πολιτισμός, καμία κοινωνία δεν μπορεί να αφεθεί ελεύθερη να αποφασίσει τι είναι καλύτερο για τον εαυτό της, διότι δεν επιτρέπεται η ύπαρξη «αδικίας» σε οποιοδήποτε επίπεδο και οπουδήποτε, καθώς αυτό θα μπορούσε να μολύνει και να απειλήσει ολόκληρο το σύστημα Το
Το συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο: η νέα πίστη πρέπει να είναι ιεραποστολική και ευαγγελική πίστη. Με τη δική του εσωτερική λογική, με τη δική της επιβίωση, πρέπει να βαδίσει προς τα εμπρός για να προσηλυτίσει τους «άπιστους» «απολίτιστους» λαούς, και ταυτόχρονα να εντοπίσει τους «αιρετικούς» στο σπίτι.
Αναρτήσεις
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
ΠΕΣ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΣΟΥ ΧΩΡΙΣ ΥΒΡΕΙΣ. Παρατηρούμε ακραίες τοποθετήσεις αναγνωστών. ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ δεν θέλουμε να μπαίνουμε στη δύσκολη θέση να μην βάζουμε ΟΛΑ τα σχόλια. Δόξα στο Θεό η Ελληνική γλώσα είναι πλούσια ωστε να μην χρειάζονται ακραίες εκφράσεις.